Он был известен в I веке до нашей эры. Год состоял из 355 дней и 12 месяцев продолжительностью от 28 до 31 дня. Начинался новый год 1 марта (1 мартиуса на латыни). Такое название первому месяцу года дали в честь бога войны Марса, который считался покровителем Рима.

Названия многих месяцев древнеримского календаря перешли в современный. Например, слово «апрель» тоже из латыни, оно означает «согретый». В этом месяце Солнце отогревает землю после зимних холодов.

Третий месяц древнеримского года назывался майус и был посвящен богине земли Майе. За ним следовал юниус (современный июнь), имя которому дала богиня молодости Юнона.

Названия остальных месяцев отражали их порядковый номер. Вслед за юниусом наступал месяц квинтилис, что означает «пятый», затем месяц секстилис (шестой), далее шли септембер (седьмой), октобер (восьмой), новембер (девятый), децембер (десятый).

Одиннадцатый месяц календаря назывался януариус. Предположительно, это название происходит от слова «janua» — вход или дверь. Покровителем месяца был бог времени Янус, по преданию, открывавший небесные ворота Солнцу. Он имел два лица: старческое, обращенное в прошлое, и юное — в будущее. Отсюда и выражение «двуликий Янус».

Последний, двенадцатый, месяц римского года назывался февраль и был посвящен богу подземного царства Фебриусу. Имя бога связано с латинским словом «februare», что значит «очищать». Между тем продолжительность римского года в 355 дней весьма отличалась от года истинного, который, как известно, насчитывает 365, 25 дня. Пытаясь исправить это, римские жрецы (они назывались понтификами) добавляли к году дни, а иногда целый месяц и в конце концов совершенно запутались.

Праздник жатвы отмечали зимой. Когда наступит Новый год, заранее никто не знал, потому что верховный жрец Рима имел право удлинять или укорачивать год, как ему заблагорассудится.

Спустя много-много лет французский ученый Вольтер так отозвался о римском календаре: «Римляне всегда одерживали победы, но никогда не знали, в какой день это случилось».

И когда к власти в Риме пришел Гай Юлий Цезарь, он решил покончить с путаницей и провел календарную реформу. Как он это сделал, читайте в статье Юлианский календарь.

Календарь, которым по сей день пользуются Китай, Корея, Япония, Вьетнам, относится к числу самых древних. Его авторами, вероятнее всего, были китайские астрономы и математики. Сейчас восточный календарь популярен во всем мире, в том числе и в России.

Согласно этому календарю, каждому году покровительствует одно из двенадцати животных: Крыса, Буйвол, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Петух, Собака или Свинья. Каждое животное (и его год) имеет символический цвет, причем цвет этот часто совершенно не совпадает с его естественной окраской. Тигр может быть черным, Свинья — красной, а Лошадь — зеленовато-голубой.

Конечно, это необычные животные, и окраска у них необычная. Но почему их именно двенадцать? У китайцев есть легенда, которая объясняет и численность, и персональный состав этой «календарной команды».

Однажды Нефритовый Император (так называли китайцы мифического повелителя Неба) с высоты рассматривал Землю, и ему стало любопытно: а как выглядят ее обитатели? И он повелел помощнику пригласить двенадцать самых забавных животных в свой дворец.

Помощник спустился на Землю и первой встретил Крысу. Он передал ей приглашение Нефритового Императора и попросил привести с собой Кота. «Он так красив и очарователен, — сказал помощник, — уверен, что Кот понравится Императору».

Простившись с Крысой, он продолжил свой путь и пригласил во дворец Нефритового Императора Буйвола, Тигра, Кролика, Дракона, Змею, Лошадь, Овцу, Обезьяну, Петуха и Собаку. Встреча была назначена на следующее утро в шесть часов.

Звери стали прихорашиваться, готовясь к важному визиту, а Крыса пошла разыскивать Кота. Кот обрадовался приглашению, но поскольку был лежебокой, взял с Крысы обещание разбудить его завтра с утра пораньше.

Всю ночь Крыса не могла уснуть в своей норе. «Кот так красив, — думала она, — он совершенно затмит меня, Император не обратит на меня внимания».

И когда забрезжил рассвет, Крыса решила не будить Кота. Утром одиннадцать животных явились во дворец. Нефритовый Император неспешно проследовал мимо каждого, а затем обратился к помощнику: «Все они очень славные, но я не вижу двенадцатого зверя. Приказываю немедленно доставить его во дворец!»

Помощник поспешно ринулся на Землю, чтобы срочно найти замену Коту. Первой ему попалась на глаза Свинья. Раздумывать было некогда, и помощник забрал ее во дворец на смотрины.

Тем временем Крыса, опасаясь, что ее не заметят, взобралась на спину Буйволу и стала играть на флейте. Нефритовый Император был совершенно очарован этим необычным животным и присудил Крысе первое место. Второе место получил Буйвол за свою доброту, поскольку разрешил Крысе взобраться к себе на спину. Бесстрашный Тигр стал третьим, белоснежный Кролик — четвертым.

Император удивился могучему виду Дракона и отдал ему пятое место. Шестой стала Змея, седьмой — Лошадь, восьмой — Овца, девятой — Обезьяна, десятым — Петух, одиннадцатой — Собака.

Император счел Свинью наиболее безобразной, но выбора не было и ей досталось двенадцатое место. Не успел Нефритовый Император закончить церемонию награждения, как во дворец вбежал Кот. Он был очень красив, просил прощения за опоздание, но… Двенадцать календарных животных уже были назначены, и Кот не попал в их число.

До сих пор Кот не может простить Крысе ее коварный поступок, отсюда их постоянная вражда.

Такова легенда и таков порядок следования годов в восточном календаре. Его начинает год Крысы и заканчивает год Свиньи.

Но календарь, конечно, основан не на легендах. Число «двенадцать» связано с планетой Юпитер. В предисловии мы уже говорили, что древние астрономы в основу календарей закладывали циклы планет Солнечной системы. Так вот, Юпитер, двигаясь по своей орбите вокруг Солнца, успевает обогнуть его примерно за двенадцать лет.

А цвета календарных зверей связаны со стихиями Огня (красный), Дерева (голубовато-зеленый), Земли (желтый), Металла (белый), Воды (черный). Древние китайцы верили, что весь мир состоит из различных сочетаний Огня, Воды, Земли и Металла и каждый год несет на себе отпечаток одной их этих стихий. Характер животного и свойства стихии определяют события года. Например, если годом управляет Огненный Тигр, тогда берегись, в течение года будет происходить много неожиданных и опасных событий и надо держать ухо востро. А если наступает год Голубого Кролика, смирного и травоядного, можно немного расслабиться… Примерно так выглядят прогнозы астрологов в канун Нового года.

Наступает Новый год по восточному календарю в первое новолуние, происходящее в зодиакальном знаке Водолея. Солнце вступает в знак Водолея 20 или 21 января. Как только его догонит Луна и их пути на небе пересекутся, на Востоке празднуют наступление Нового года. И один из календарных зверей уступает власть другому.

А поскольку новолуния в разные годы происходят в разные числа, то постоянной даты у восточного Нового года нет. Его празднуют иногда в январе, иногда — в феврале, но обязательно в период с 20 января по 18 февраля, когда Солнце совершает свой путь по знаку Водолея.

Новолуние называлось «межи», так как отделяло прошедший месяц от вновь наступившего. Первая четверть Луны — «новый перекрой», полная Луна — «полонь», Луна после полнолуния, уже начавшая убывать, называлась «ущерб», последняя четверть — «ветхий перекрой», а старый серп перед новолунием — «ветох».

Названия месяцев у славян были связаны со сменой сезонов. Новый год отмечали в марте, когда тает снег и птицы возвращаются на свои гнезда. В этом месяце собирают березовый сок, и оттого он получил названия «березень» и «сакавик». В апреле расцветают первые цветы, деревья одеваются листвой, поэтому его называли «цветень» и «красавик». Май назывался «травень», июнь — «червень», от слова «червонный», то есть красный, красивый. В русских песнях и былинах девушек называли «красна девица», то есть красивая, и главная площадь в Москве — Красная, потому что всегда была самой красивой и нарядной в городе.

Июль — «липень», в это время цветут липы, а липовый цвет был старинным и надежным лекарственным средством. Август называли «жнивнем» или «серпнем», в этом месяце начинался сбор урожая, жниво, и серп был главным орудием труда.

Сентябрь носил название «вересень», в это время цветет вереск и поля покрываются ковром синевато-лиловых цветов.

В октябре начинают опадать листья, и его назвали «листопад». В ноябре ночные заморозки превращают землю в груды — замерзшие комья. И месяц назывался «грудень».

А декабрь, первый месяц зимы, — «студень» или «снежень». Именно в декабре выпадает первый снег.

Январь назывался «сечень» — от секущего мороза, февраль — «лютый», из-за его вьюг и метелей. Зима всегда злится, когда близится весна.

Старинные названия месяцев сохранились во многих славянских языках: белорусском, украинском, чешском, польском.

Этот самый древний из ныне известных календарей и самый простой, потому что движение Луны на небе наблюдать легче всего. Впервые он возник в Месопотамии, на территории современного Ирака, в городах-государствах древних шумеров в третьем тысячелетии до нашей эры.

Для своего времени шумеры были очень образованным народом. У них имелась письменность: писали заостренными палочками на глиняных табличках. Именно шумеры считаются изобретателями колеса, сохи и серпа.

Год шумерского календаря состоял из 12 «лун», то есть месяцев. Продолжительность месяца определялась полным циклом изменений лунного диска от новолуния к новолунию и составляла примерно 29,5 суток. 29,5 х 12 = 354 дня.

Лунный год был короче солнечного, и календарь шумеров не совпадал с природной сменой сезонов. Но длина солнечного года тогда еще не была известна, и поэтому иногда приходилось вставлять в календарь дополнительный тринадцатый месяц. В каждом шумерском городе был свой календарь, и городское население самостоятельно справлялось с нелегкой задачей счета времени.

Когда же шумерские города были завоеваны во II тысячелетии до нашей эры Вавилонским царством, правивший тогда царь Хаммурапи повелел считать календарь города Ур общим для всех шумеров и вавилонян. Наверное, он был лучше всех остальных.

Год содержит 12 месяцев по 29,5 дня. Его продолжительность 354,36 дня. Календарь основан на Коране, и его неукоснительное соблюдение — священная обязанность каждого мусульманина.

Начало месяца приходится на тот день, когда серп молодой Луны становится видимым после новолуния.

Неделя насчитывает семь дней, день отдыха — пятница.

Первый месяц — Мухаррам, что значит «запретный», «священный». В этом месяце, как и в седьмом, одиннадцатом и двенадцатом, запрещалось вести войны.

Второй месяц назывался Сафар — «желтый».

Третий и четвертый месяцы — Раби первый и Раби второй, в их наваниях — напоминание о весне и первых цветах.

Пятый и шестой месяцы называются Джумада первый и Джумада второй, от слова «джамада» — «застывать». Это зимние месяцы, когда вода замерзает и земля становится твердой, как камень.

Седьмой месяц — имя Раджаб, что значит «безопасный». В это время нельзя было вести войны и совершать набеги.

А вот следующий месяц, Шаабан, снимал запреты, он предназначался как раз для военных походов.

Девятый месяц называется Рамадан, что значит «жгучий». В старинных книгах написано, что в это время «даже камни горят от сильной жары».

Десятый месяц — Шаввал, пока он длился, кочевники-арабы меняли место стоянки.

Одиннадцатый месяц назывался Зу-л-Каада, от слова «каада» — «сидеть», «оставаться дома».

Двенадцатый месяц был временем поклонения святыням ислама, паломничества — хаджа — и назывался Зу-л-Хиджа.

Сегодня мусульманский календарь является официальным календарем Саудовской Аравии, стран Персидского залива и других стран, население которых исповедует ислам.

Это религиозный календарь людей, исповедующих иудаизм, и официальный календарь государства Израиль. Он лунно-солнечный, то есть год в нем совпадает с оборотом Земли вокруг Солнца, а месяц — с периодом новолуния.

Счет лет ведется от «сотворения мира», которое, по представлениям иудеев, произошло 7 октября 3761 года до нашей эры.

В обычном году бывает 12 месяцев, в високосном — 13. Считается, что этот календарь заимствован иудеями у вавилонян после падения Иерусалима в 587 году до нашей эры. Тогда древняя Иудея надолго попала под власть Вавилонской державы. Это подтверждается и структурой календаря, и названиями месяцев.

Началом месяца считается момент, когда после новолуния на небе появляется серп молодой Луны.

До конца III века до нашей эры год у иудеев начинался весенним месяцем Нисан, затем его празднование было перенесено на осень, на месяц Тишри. За ним следуют Хешван, Кислев, Тевет, Шват, Адар. Если год високосный и состоит из 13 месяцев, то месяцев Адар два. Они так и называются: Адар первый и Адар второй. Вслед за Адаром (или Адарами) наступает Нисан, затем Ияр, Сиван, Тамуз, Ав и Элул.

Неделя семидневная, начинается с воскресенья. Названия дней очень простые: первый, второй, третий и так далее. Собственное имя имеет только седьмой день, он называется «шабат» — покой. Это действительно день покоя, когда нельзя делать никакой работы — так предписывает религия.

Сутки начинаются в 6 часов вечера. Раньше сутки начинались, когда после захода Солнца на небе появлялись три звезды, но сейчас правила упростились.

Жители Древней Эллады пользовались календарями уже в I тысячелетии до нашей эры. Они знали, как изменяется вид звездного неба в течение года, со сменой сезонов, и использовали это в быту и сельском хозяйстве.

Древнегреческий поэт Гесиод в VIII веке до нашей эры в поэме «Труды и дни» так наставлял своих сограждан:

«Начинай жатву, когда Плеяды восходят, а пахоту — когда собираются заходить.
Когда Сириус над головой — руби деревья.
Появляется вечером Арктур — подрезай виноград».

Чтобы рядовые земледельцы случайно не перепутали Арктур с Сириусом или какой-нибудь другой звездой, по всей Греции стояли каменные столбы с высеченными на них названиями звезд и созвездий. Надписи были примерно такие: «Солнце в созвездии Водолея», «Созвездие Льва на утренней заре восходить начинает, а созвездие Лиры заходит».

Эти столбы были календарями. Рядом с названиями созвездий в отверстия вставляли таблички с обозначением месяца, порядкового номера дня и фазы Луны. Таким образом, каждый грек мог сопоставить результаты собственных астрономических наблюдений с официальными данными.

Год в Греции начинался с дня летнего солнцестояния , и первый месяц назывался Гекатомвеон. Он соответствовал июлю нашего календаря. За ним следовали Метагитнион (август), Воидромион (сентябрь), Пианепсион (октябрь), Мемактирион (ноябрь), Посидеон (декабрь), Гамилион (январь), Анфестирион (февраль), Елафиволион (март), Мунихион (апрель), Фаргилион (май), Скирофорион (июнь).

Продолжительность месяцев была 29–30 дней. Дни месяца делились на три декады. Сутки начинались с заката Солнца и состояли из ночи и следующего за ней дня.

Египетская цивилизация возникла на берегах Нила около 6000 лет тому назад. Государство это было одним из самых богатых и могущественных в древнем мире. Своим богатством и самим существованием Египет был обязан великой реке — Нилу, вернее, его ежегодным разливам, оставлявшим на полях плодородный ил. Это обеспечивало земледельцам высокие урожаи, а всем египтянам — спокойствие и процветание. Потому так важно было заранее знать, когда Нил выйдет из своих берегов.

Египетские жрецы, которые занимались в этой стране астрономическими наблюдениями, однажды заметили, что перед разливами Нила на утреннем предрассветном небе бывает видна огромная яркая звезда из созвездия Большого Пса. Они назвали ее «Сотис», что значит «блистающая». Другое ее название — Анубис, «собачья звезда», по имени созвездия. Современное название этой звезды — Сириус.

Восход звезды совпадал не только с разливами Нила, но и с летним солнцестоянием (см. Солнцестояния), временем, когда Солнце достигает наивысшего положения над горизонтом. Сосчитав дни от одного летнего солнцестояния до другого, египтяне определили примерную продолжительность солнечного (тропического) года. У них получилось 360 дней. Произошло это в третьем тысячелетии до нашей эры, и с той поры Египет считается родиной первого солнечного календаря.

Календарный год египтян был очень прост: 12 месяцев по 30 дней. Некоторые месяцы носили имена богов, например первый месяц года Тот был посвящен богу Луны и мудрости, другие — природным явлениям. Так, последний месяц египетского года назывался Месори и был посвящен Солнцу. После Тота наступал Фаофи, затем Атир, вслед за ним шли Хойяк, Тиби, Мехир, Фаменот, Фармути, Пахон, Пайни, Эпифи и заключал год месяц Месори.

Кроме того, год делился на три сезона: разлива, сева и сбора урожая.

Каждый месяц состоял из трех больших недель — по 10 дней (декад) и шести малых — по пять дней (пентад).

Дальнейшие наблюдения позволили египтянам уточнить продолжительность года, она оказалась равной 365 дням. Однако обнародовать свое открытие жрецы решились не сразу. Календарь почитался как святыня, и фараоны — правители Египта — при вступлении на трон давали клятву не вносить в него изменений. Поэтому для обоснования реформы календаря была придумана легенда.

Согласно ей, бог Земли Геб и богиня Неба Нут решили заключить брак. Но их союз оказался неугоден богу Солнца Ра. Он ужасно разгневался, проклял Нут и сказал, что ее дети не будут рождены ни в один из месяцев года.

Огорченная Нут попросила о помощи бога Луны и мудрости Тота. Он предложил ночному светилу — Луне — сыграть с ним в кости. Луна согласилась, и Тот выиграл у нее 1/72 часть ее света. Из этого света он сделал пять дополнительных дней и поместил их в конец года, вне месяцев. И в эти дни у Нут родились дети: Озирис, Гор, Сет, Изида и Нефтида. Они тоже стали почитаться как боги.

Чтобы Ра сменил гнев на милость, эти пять дней были отданы ему, и солнечный год увеличился до 365 дней. А так как Луна проиграла свой свет, ее год уменьшился до 355 дней.

Вот таким образом был изменен египетский календарь.

Но время шло, математические расчеты совершенствовались, и в конце концов стало очевидно, что 365-дневный год тоже не точен. Утренний восход Сириуса через каждые четыре года происходил на один день позже.

Со временем ошибка становилась все более очевидной и в третьем веке до нашей эры царь Птолемей III Евергет из династии Птолемеев издал указ, в котором говорилось: «Так как звезда за каждые четыре года уходит на день вперед, то, чтобы праздники, отмечаемые летом, не пришлись бы в будущем на зиму, как это бывает и будет случаться, если год и впредь будет состоять из 360 и 5 добавочных дней, отныне предписывается через каждые четыре года праздновать праздник богов Евергета после 5 добавочных дней и перед Новым годом. Пусть всякий знает, что прежние недостатки в счислении времен года отныне верно исправлены царем Евергетом».

Так впервые было предложено использовать год большей длины, который впоследствии получил название високосного. Но эта календарная поправка в Египте не прижилась, может быть, оттого, что для нее не было придумано никакого легендарного обоснования. И високосный год появился только спустя несколько столетий в Риме, в юлианском календаре (см. ЮЛИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ). Составляли этот календарь тоже египетские астрономы и математики, уж очень велик был их авторитет в древнем мире.

А египетский календарь сохранился по сей день у потомков древних египтян — коптов и эфиопов (это народы, населяющие север Африки). Сохранились и праздники в честь древних богов. Ежегодно, в дни летнего солнцестояния, «божественная Изида роняет слезу в великую реку и творит ее благостный разлив». И народ Эфиопии 17 июня отмечает праздник Слезы. Правда, Сириус в наше время восходит над Египтом намного позже — в первых числах августа. Тысячелетия меняют все, даже вид неба над нашими головами.

Этот календарь — один из самых древних. Его история насчитывает более 4000 лет. Он был распространен в Персии, Мидии (современный Иран) и других странах Среднего Востока. Зороастрийский календарь — религиозный, в нем все годы, месяцы и дни посвящены ангелам и святым. Календарь назван в память основателя религии древних персов пророка Заратуштры. По-гречески его имя звучит как Зороастр, что значит «сын звезды».

Календарь древних персов основан на движении планеты Сатурн — самой дальней из видимых глазом планет Солнечной системы. Персы называли эту планету Кейван — «владыка времени». Интересно, что и греки называли Сатурн Кроном или Хроносом, что означает «бог времени». Отсюда произошло название современной науки о времени — хронология. Но вернемся в древнюю Персию.

Итак, в основе зороастрийского календаря лежал цикл планеты Сатурн. Персы считали его равным 32 годам (современный цикл Сатурна 29,5 года). Каждый год насчитывал 12 месяцев по 30 дней. Получалось 360 дней. Кроме того, были несколько дней, которые не входили в календарь. Это 5 или 6 дней поста перед наступлением Нового года.

Новый год зороастрийцы праздновали в день весеннего равноденствия (см. РАВНОДЕНСТВИЯ), которое по современному календарю наступает 20–21 марта.

Каждый год носит имя одного из ангелов или самого Бога-Творца, но имеет и символ священного животного — покровителя года. Всего таких животных, как вы понимаете, 32, по числу лет в календаре: Олень, Баран, Мангуст, Волк, Аист, Паук, Уж, Бобер, Черепаха, Сорока, Белка, Ворон, Петух, Бык, Барсук, Верблюд, Еж, Лань, Слон, Лошадь, Гепард, Павлин, Лебедь, Рысь, Осел, Белый Медведь (бурого медведя персы священным животным не считали, вероятно из-за его непредсказуемого и коварного нрава), а также Орел, Лиса, Дельфин, Кабан, Филин и Сокол.

Персы полагали, что их характеры отражаются и на событиях года, и на свойствах и облике людей, в этот год рожденных. Они внимательно наблюдали за животным — символом года, пытаясь по его поведению предугадать грядущие события и прочесть волю ангела, управляющего годом.

Они считали, что люди, рожденные, например, в год Оленя, обладают благородством, чувством собственного достоинства, целеустремленностью. В год Оленя хорошо заключать договоры и соглашения, они долго сохраняют свое действие.

В год Волка рождаются люди отчаянные и бесстрашные, но сам год опасен войнами и стихийными бедствиями.

В год Аиста рождаются поэты и путешественники, в год Мангуста — борцы со злом в любых его проявлениях.

Названия месяцев зороастрийского календаря отсылают нас к мифам и легендам. Так, первый месяц называется Фравардин и посвящен предкам. Считается, что в первые дни года души умерших родственников посещают Землю в виде птиц. Празднование Нового года в Персии и других странах, где исповедуется зороастризм, обязательно включает обряды, связанные с воспоминаниями о предках, с семейными традициями, посещением родственников.

Интересно, что и у славян весенние праздники — русская Масленица, белорусский Великдень — тоже связаны с культом предков. Белорусы в дни, близкие к весеннему равноденствию, ходят в рощи и по пение птиц стараются угадать грядущие события. Первый блин на Масленицу всегда отдается птицам, но посвящается умершим родителям или другим родственникам. А всем известная Радуница входит в пасхальный цикл, когда весной посещают могилы близких.

Второй месяц, Аша-Вахишта, посвящен Закону и Истине, третий месяц, Хаурват, — Целительству и Милосердию. Четвертый месяц — Тиштрия. Персы считали, что это имя Небесного Всадника, отгоняющего от Земли тьму, засуху и смерть, дарующего полям живительную влагу. Пятый месяц, Амертат, посвящен ангелу бессмертия, вечной жизни.

Шестой месяц, Шахревар, назван в честь предводителя Небесного Воинства, защищающего Землю от злых сил. Этот месяц отдан раздумьям и покаянию. Близится осеннее равноденствие, дни становятся все короче и короче, ночи — длиннее. Тьма наступает на Землю.

Следующий, седьмой, месяц носит имя Митры, ангела договора. После осеннего равноденствия световой день стремительно сокращается, и Митра призывает людей объединиться перед наступающей зимой.

Восьмой месяц называется Апам-Напат и связан с очищением от грехов. Девятый месяц называется Атар, что по-персидски значит «огонь». Месяц Атар предваряет зимнее солнцестояние, затем день начинает медленно прибывать, увеличиваться, а Солнце все выше и выше поднимается над горизонтом. Самое темное время года миновало.

Десятый месяц наступает по зороастрийскому календарю сразу после зимнего солнцестояния. Он называется Датуш и посвящен Богу-Творцу нашего мира. В этот месяц празднуется рождение пророка Заратуштры.

Одиннадцатый месяц называется Воху-Мана. Это имя ангела-вестника, через которого людям сообщается Божья Воля.

Последний, двенадцатый, месяц зороастрийского календаря называется Спента-Армайти, что в переводе означает «Благодетельный Мир». Он посвящен земле, ее плодородию, материнской щедрости. В обязанности каждого зороастрийца входила забота о ее чистоте, красоте и гармонии, говоря современным языком — об экологии. Эти экологические принципы были сформулированы древними персами давным-давно, и отступление от них строго наказывалось, ведь Земля считалась божеством.

Персидские шахи при вступлении на престол давали клятву не вносить изменений в священный календарь. Может быть, благодаря этому он пережил тысячелетия и дошел до наших дней. А многие народы Средней Азии и сегодня отмечают в дни весеннего равноденствия Новруз — праздник Нового дня.

Много-много лет тому назад, когда европейцы только строили догадки о существовании Америки, а открывший ее Колумб еще не родился на свет, на территории современных Мексики, Гватемалы и Гондураса существовала огромная могущественная страна. Ее населяли индейцы майя. Полторы тысячи лет назад они уже умели строить города, возводить дворцы и храмы.

Некоторые храмы служили майя обсерваториями, они наблюдали оттуда за движением Солнца, Луны и других небесных тел.

Майя были замечательными строителями, скульпторами, резчиками по дереву и камню, но в этом они не выделялись среди других народов, например древних римлян, греков, китайцев или персов, которые тоже были большими умельцами. А вот в знании астрономии и математики в ту эпоху майя не имели себе равных.

В VI веке правители майя приняли календарь, который оказался точнее всех солнечных календарей, когда-либо существовавших. Он вернее и того календаря, которым пользуемся мы с вами, — григорианского. Каким-то чудом, не имея ни космических спутников, ни телескопов, майя вычислили продолжительность солнечного года с точностью до секунд. Судите сами.

В современной астрономии продолжительность солнечного года (см. статью СОЛНЕЧНЫЙ ГОД) составляет 365,2422 дня.

Юлианский календарь, по которому до сих пор живет православная церковь, насчитывает в году 365, 2510 дня.

По григорианскому календарю год составляет 365, 2425 дня.

Год по календарю майя равнялся 365, 2420 дня, то есть всего на две десятитысячных доли отличался от современных данных.

В году было 18 месяцев по двадцать дней. Месяц носил название «виналь». 18 виналей составляли тун, то есть год. А один тун равнялся 360 кинам (дням). Последние пять дней года не входили в календарь. Майя считали их неблагоприятными. Последняя пятидневка года так и называлась: «ваайеб» — неблагоприятная. Майя говорили, что в эти дни «год умирает», и ничего не делали, потому что ничего хорошего все равно не получится.

Год для майя был главной мерой времени. 20 лет составляли катун, 20 катунов — бактун, 20 бактунов — пиктун, 20 пиктунов — калабтун и так далее. В самый большой период времени, называвшийся алаутун, входило 23 040 000 000 кинов.
Год майя начинался 16 июля. Этому дню соответствовал первый день месяца Поп. А заканчивался год 10 июля, в последний день месяца Кумху. Пять дней между этими числами как раз и составляли ваайеб.

Счет времени майя вели с четвертого тысячелетия до нашей эры. С 3113 или, по другим расчетам, с 3373 года до нашей эры.

Кроме солнечного календаря, который назывался хааб, у майя был лунный календарь под названием цолкин. Вместе два этих календаря образовывали период в 18 890 дней. И только по завершении этого цикла название и номер дня в календаре повторялись.

Конечно, для создания такого сложного календаря нужна была очень хорошая система счета. И майя ею владели. В чем-то она походила на ту десятиричную систему, которой пользуемся мы с вами и которую европейцы заимствовали у арабов, в свою очередь перенявших ее у персов и индусов. Это девять цифр от 1 до 9 и ноль.

У майя была двадцатиричная система счета. В ее основе лежал знак 0, который сам по себе ничего не означает, но в сочетании с другими цифрами увеличивает их в десятки раз. Ноль, расположенный слева, увеличивал в десять раз; когда майя ставили ноль сверху, это означало увеличение в двадцать раз.

А вот цифр у майя было всего две, они изображались точкой и чертой. С помощью трех этих знаков майя умели рассчитывать орбиты планет, время затмений Солнца и Луны и всякие другие события на много лет вперед.

ЗИМА

Зима снежная – лето дождливое.

Зима морозная – лето жаркое.

Если ночью был иней, днем снег не выпадет.

Иней на деревьях – на мороз, туман – на оттепель.

Декабрь.

Коляда

С Солнцеворота дня (24.12), когда день "на воробьиный скок" прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, языческие cлавяне отмечали Коляду. Коляда является воплощением исконно повторяющегося годового цикла. Коляда – богиня неба, мать Солнца. В день Солнцеворота (самый короткий день зимы) пекли Хлеб-Корочун. По поверью ритуальный Хлеб-Корочун способствовал уменьшению ночи, тьмы, холода и зла и увеличению дня, света, тепла и добра.

Празднование последнего дня праздника Коляды (6.01) было настолько популярно, что эта традиция сохранилась и после принятия на Руси христианства, правда со многими изменениями. Так, к примеру, Колядами стали называть весь святочный период с Рождественского сочельника (06.01) до Крещения (19.01).

Иногда Коляду изображал сноп или соломенная кукла, принесенные в дом на Рождество. Его (её) имя (после принятия христьянства – имя Христа) постоянно звучит в "колядках" – песнях, которые исполнялись ходившею по дворам молодежью и содержали пожелания благополучия дома и семье, требование подарков от хозяев. Иногда сами подарки: печенье, каравай – назывались Колядой. Сопровождалось все это ряженьем в коня, козу, корову, медведя и других животных, воплощавших плодородие.
Декабрь – студень.

Декабрь год кончает, зиму начинает.

Если в декабре большой иней, бугры снега, глубоко промерзшая земля, то будет хороший урожай.

Если в декабре снег привалит вплотную к заборам – к плохому лету, если остается промежуток – к урожайному.

В декабре ветер дует с северной стороны – к большим морозам.

Далее все даты по новому стилю (в скобках по старому).

1(18 нояб.) Каков Платон и Роман, такова и зима. Если на Романа ворона ходит по дороге – к теплу. Гляди зиму с Романа, чтобы похвалить ее на масленицу.

3(20 нояб.) Проклы. На Прокла проклинают нечисть лукавую. Коли на Прокла снег шел, то на Елену леносевку (3 июня н.с.) пойдет дождь.

4(21 нояб.) Если на Введение ляжет глубокая зима – будет хороший урожай хлебов. До Введения если снег выпадет,то растанет. На Введение делали пробные выезды на санях.

7(24 нояб.) Катеринин день. Первое катание на санях.

9(26 нояб.) На Юрьев день медведь в берлоге засыпает.

13(30 нояб.) День Андрея Первозванного. Андрею молятся о хороших женихах. Наслушивают воду: коли тиха - хорошая зима, коли шумна – морозы, бури и вьюги.

14(1) День Наума грамотника. Батюшка Наум, наведу на ум! В этот день начинают учить детей грамоте.

17(4) Варварин день.Варварины морозы. Трещит Варуха, береги нос да ухо! Варвара заварит, Сава засалит, Никола загвоздит.

18(5) Савин день. Сава стелет, гвозди острит, засалит.

19(6) День Николы зимнего. Два Николы: один с травой, другой с зимой. Никола зимний лошадь на двор загонит, а летний откормит. Егорий мостит, Никола гвоздит. Никольские морозы. Хвались зимой по Николе! Благому Чудотворцу два праздника в год, а Касьяну немилостивому в четыре года один. Всем богам по сапогам, а Николе бале, затем, что ходит доле, а это потому, что от Холмогор до Колы тридцать три Николы.

22(9) На Зачатие Анны беременным бабам пост. На Зачатие волки сходятся, а после Крещенья разбегаются.

25(12) День Спиридона поворота. Солнце на лето, а зима на мороз. Полагают, что в этот день медведь повернется на другой бок и корова на солнце нагреет один бок. С Солнцеворота дня прибудет хоть на воробьиный скок. Кормят кур гречихой из правого рукава, чтоб раньше неслись они. Спиридонов день, подымайся вверх! (приговаривают садовники, встряхивая яблоки).

Январь.

Святки

Святки – две недели зимних праздников, начинающихся с Рождества (07.01) и заканчивающихся Крещением (19.01). В эти дни не разрешалось поститься и совершать таинства брака. Отличительной особенностью Святок является повсеместно соблюдаемый запрет работать (особенно с наступлением темноты), что и определило народное толкование названия всего праздничного цикла – "святые вечера". О том, что эти даты воспринимались как единый цикл связанных между собой праздников, свидетельствует и специфическая народная терминология, и комплекс повторяющихся обрядов. Так, при широко известном у восточных славян названии для всего святочного периода "коляда" ("коляды"). Рождественский сочельник часто именуется "Первая коляда", а Крещенский – "Другая (вторая) коляда". Та же цикличность отмечается и в вариантах названий основных дат, включающих слово "кутья" (обязательное обрядовое блюдо этого периода). Полесское название кануна Рождества "Первая кутья", кануна Нового года – "Другая (вторая) кутья", Крещенского сочельника – "Третья кутья". Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, выделяет Святки из всего календарного года. Особое место занимали и приметы, по которым пытались угадать погоду и достаток в хозяйстве в течение будущего года.
Январь – перелом зимы, просинец (лед на реке в просинь красит).

Январь холодный – июль будет сухим и жарким, не жди грибов до осени.

В январе частые снегопады и метели – в июле частые дожди.

Если в январе висит много длинных и частых сосулек – к хорошему урожаю.

Серый январь – хлебам беда.

Далее все даты по новому стилю (в скобках по старому).

6(24 дек.) Рождественский сочельник. Как только загорается первая звезда – значит Иисус Христос пришел в мир, и можно начинать праздник.

7(25 дек.) Рождество Христово. Святки. На Святки Христа славят с вертепами, со звездой, гадают, колядуют. Темные Святки - молочные коровы, светлые - ноские куры. Небо звездисто - к гороху, метель - пчелы роиться будут, иней - к урожаю хлеба, путь хорош - к Урожаю гречи.
На Рождество не надевай чистой рубахи, а то жди неурожая.
На Святой рубаха хоть плохонька да беленька, а к Рождеству хоть сурова да нова: суровую и обновить можно. Пост холодный (Рождественский), пост голодный (Петровский), пост Великий (к Святой) да пост Малый-лакомка (Успенский). Пять раз солнышко в году играет: на Рождество, на Богоявленье, Благовещенье, Воскресенье (Светлое) и Иваново рожденье.

8(26 дек.) Бабьи каши. В селах отмечали праздник каш. В селах отмечали праздник каш. В этот день навещали бабку-повитуху и несли ей кашу те, кого она принимала.

9(27 дек.) В Стефанов день поят лошадей через серебро.

11(29 дек.) Страшный день. Этот день считался очень удачным для гаданий. В Страшный день детям рассказывают сказки и загадывают загадки.

13(31 дек.) День Меланки. Щедрый вечер, Васильев вечер.
Свинку да боров для Васильева вечерка. Васильева ночь звездиста – лето ягодисто. Под Василья ведьмы крадут месяц. В этот вечер девушки гадают о замужестве.

14(1) Если на Васильев день выпал снег – к хорошему урожаю. В Васильев день выпекалось печенье, напоминающее коров, овец и домашнюю птицу.

14(1) Крещенский сочельник. В этот день собирали снег для беления холстов. Метель в этот день принесет метель и на масленицу.

19(6) Если на Крещение ясная и хорошая погода – будет засушливое лето, пасмурная и снежная – к обильному урожаю. Крещенские морозы.

23(10) День Григория летоуказателя. Если в этот день на скирдах хлеба ляжет иней, то лето будет дождливое.

25(12) Татьянин день. Проглянуло солнышко – к раннему прилету птиц, идет снег – к дождливому лету.

31(18) Афанасий и Кирилла забирают за рыло. Афанасьевские морозы.

Февраль

Сретенье
Громницы

Сретенье – это встреча зимы с летом, сретенские морозы.

В докрещенской Руси в этот день отмечали Громницы – праздник почитания огня: из воска делали свечу, которая по поверьям охраняла дом, в котором хранится от грома и молний.

Традиции празднования Громниц остались и после принятия на Руси христианства. В этот день бедным в церкви давали по свечке. Считалось, что если по дороге от церкви до дома свечка не потухнет и на руку три раза капнет воск, то будет большое счастье. Дома огнем этой свечки подпаливали себе вдоль и поперек волосы. А потушенная свеча разламывалась и раскладывалась в хлевах, чтобы оберегала скотину.
Февраль – бокогрей. Февраль месяц лютый: спрашивает, как обутый.

Февраль силен метелью, а март капелью.

Если февраль дождливый, то дождливые будут весна и лето, погодливый – к засухе.

Если февраль холодный и сухой к жаркому августу.

Далее все даты по новому стилю (в скобках по старому).

1(19 янв.) Если на Макария ясно, то будет ранняя весна.

2(20 янв.) Если на Ефимия в полдень солнце – к ранней весне.

Масленица. Если метель всю Масленицу, будет метель.

6(24 янв.) День Аксиньи полухлебницы. Если в этот день на рынках хлеб подешевеет, то и новый хлеб будет дешев. Если в этот день погода хорошая, то и весна будет красная. Какова Аксинья, такова и весна.

10(28 янв.) Ефремов день. Полагают, что в эту ночь домовой глумится на дворах, для него ставят на загнетке кашу.

14(1) Трифонов день. В этот день заклинают мышей, чтобы не портили скирды с хлебом.

15(2) Сретенье. Громницы. Покров не лето, Сретенье – не зима. После сретенских морозов не советуют выезжать в дальнюю дорогу на санях – зима скоро закончится. Оттепель на Сретенье служит предвестницей худой и гнилой весны. В Сретенье зима с весною встречаются. Коли на Сретение метель дорогу заметет, то корм весь подберет.

16(3) Полагают, что в эту ночь домовой заезжает лошадей.

18(5) День Агафии коровницы. Полагают, что в этот день по городам и селам бегает коровья смерть.

19(6) День Вукола телятника. На день Вуколы телятся жуколы (черные коровы).

24(11) Власьев день. До Прохора (23 фев. н.с.) старуха охала: “Ох, студно”. Пришел Прохор да Влас, никак скоро весна у нас.

28(15) День Онисима овчарника. В эту ночь овчари окликают звезды для обильного плодородия овец.

По холодной весне – градобойное лето.

Дружная весна – жди большой воды.

Коли перелетная птица течет стаями – к дружной весне.

Увидал грача – весну встречай.

Журавушка курлычет – о тепле весть подает.

Жаворонок прилетает на проталинку, скворец на прогалинку, журавль с теплом, а ласточка с листом.

Птицы вьют гнезда на солнечной стороне – лето будет холодное, на теневой – теплое.

Синие облака – к теплу и дождю.

Если с первых дней весна разгульна, незастенчива – обманет, верить нечего.

Март.

Масленица

В Древней Руси Мясопустная неделя совпадала с Масленицей – языческим праздником проводов зимы. В итоге два понятия слились в одно. Масленца стала единственным языческим праздником, узаконенным Церковью, и получила новое переосмысление, став как бы празднечной трапезой перед тяжелым постом.
Главное блюдо Масленой недели – разумеется, блины, и в первую очередь гречневые блины.
Каждый день масленой недели имел свое название: понедельник – "встреча" – первые блины, вторник – "заигрыши" – катание с гор, среда – "лакомка" – приглашение зятя к теще, четверг – широкий четверг – кулачные бои, пятница – тещины вечерки, суббота – золовкины посиделки, Прощеное воскресенье – проводы масленицы.
Март – протальник. Март не весна, а предвесенье. В марте мороз скрепуч, да не жгуч.

Длинные сосульки – к долгой весне.

Снег скоро тает, и вода бежит дружно – к мокрому лету.

Если ранней весной сверкает молния, а грома не слышно – лето будет сухое.

Частые туманы в марте – будет дождливое лето.

Сухой март – к плодородию, дождливый – к неурожаю.

Далее все даты по новому стилю, после "/" в високосный год (в скобках – по старому стилю).

6/5(21 фев.) День Темофея - весновея: как ни мети метелица - все весной повевает.

9/8(24 фев.) В Иванов день птицы гнезда обретают. Воробьи галдят - места для гнезд делят. На реках хороший клев. Рога луны яркие и крутые - жди холодов.

10/9(25 фев.) Полагают, что в день Тараса кумашника опасно ложиться спать: можно наслать кумаху (лихорадку).

13/12(28 фев.) В день Василия капельника часто бывает оттепель.

/13(29 фев.) День Касьяна грозного. Наш Касьян на что ни взглянет - все вянет.

14(1) День Авдотьи весновки. На Евдокию снег – к урожаю, теплый ветер – к дождливому лету, северный – к холодному.

15(2) На Федота снежный запас – долго травы не будет.

17(4) На Герасима грачевника прилетают грачи.

18(5) День Конона огородника. Если на Конона вёдро (сухо), то града летом не будет. С этого дня начинают копать огород.

22(9) На Сороки 40 пичуг прилетают: увидел скворца – весна у крыльца, журавль прилетел – к теплу, чайки – жди ледохода, жаворонок – к теплу, зяблик – к холоду. На Сороки день с ночью меряется, зима кончается, весна начинается.

30(17) На Алексия с санями прощаются.

Апрель.

Светлая Пасха

В день Пасхи после семинедельного Великого поста на столе появлялась скоромь: творог, крашенные яйца.

На Пасху освещали в церкви жаренного поросенка, а потом зарывали его косточки в поле, чтобы уберечь от града.

Если пасхальное яйцо бросить в пожар, пламя погаснет.

Погода на Пасху определяет погоду на год. Если в первый день Пасхи темная, пасмурная ночь – это к урожайному году. Светлая ночь и гогот прилетающих гусей – к неурожаю.

Звездная ночь на Пасху обещает, что куры будут хорошо нестись, а пасмурная ночь к хорошему удою.
Апрель – снегогон. Апрель начинается при снеге, а кончается при зелени.

Из березы течет много сока – к дождливому лету.

Если у березы листья появляются раньше, чем у ольхи, лето будет сухое, а если у ольхи раньше – мокрое.

Апрель с водою – май с травою.

Дождливый апрель – к хорошей пашне.

Далее все даты по новому стилю (в скобках – по старому).

Суббота за три недели до Пасхи. На Похвалу Богородицы и птица похвалится первым яичком.

4(22 мар.) Если в день Василия солнечника, при восходе солнца, будут видны на небе красные круги, то этот год обещает плодородие.

7(25 мар.) Если на Благовещенье ночь теплая, то весна будет дружная.
Если на Благовещенье красный день, то год будет грозный и пожарный.
Благовещенье - птиц на волю отпущенье.
На Благовещенье весна зиму поборола.
С этого дня осталось 40 холодных утренников.
На Благовещенье медведь встает.
Покров - не лето, Благовещенье - не зима.
Каково Благовещенье, такова и Святая.
На Благовещенье птица гнезда не вьет, а завьет - станет на все лето пешею, как кукушка (что на Благовещенье гнездо завила).

8(26 мар.) Что ни родится на день Гаврила - уродливо и неспоро. Пряжа после Васильева дня - не идет впрок.

12(30 мар.) В день Ивана Лествичника пекут из теста лестницы, для восхождения в будущей жизни на небо, и считается, что, как запоют петухи, начинает беситься до полуночи домовой.

14(1) Если в день Марьи вскроется вода, то будет большая трава и ранний покос. Полагают, что в этот день просыпается домовой, и для него нужно обманывать друг друга.

16(3) В день Никиты исповедника водяной просыпается. Раньше в этот день приносили скотину в жертву (топили).

18(5) День Федула ветреника. Пришел Федул - теплый ветер подул. Федул губы надул (ненастье). На Федула сверчки просыпаются.

21(8) Если на Родиона ледолома ясный день – будет хорошее лето, ненастный – к плохому лету. Родион воды принес, уставь соху перепахать овес.

24(11) Если на Антипа водопола вoды не вскрылись, то лето будет плохим.

25(12) Василий Парийский землю парит. Считается, что в этот день всякая зима кончается.

Май.

Горох

Советуют сеять горох в первые дни новолуния и не сеять при ветре с полуночи.

Горох сеют на ущербе луны при закате солнца, чтоб воробьи не видели.

Если в стручках много черных горошин – к неблагополучному збору плодов.

Бородавки, лишаи, мозоли можно вылечить, если к болячке приложить горошину, а потом бросить ее в огонь.

Пшеница

Сей пшеницу, когда зацветет черемуха.

Пшеничный сев – полдень.

Закрасуется нива пшеничным руном, как посеешь ведренным днем.

Раннюю пшеницу сей на Арсения, среднюю с Николина дня, позднюю на Пахомия.

Пшеницу сеют в полнолуние.

Огурцы

Сажать огурцы следует скрытно от соседей и домашних. С особыми предосторожностями засаживают превую грядку

Первый выросший огурец закапывают в грядку

Если на огурцах много пустоцвета, то до восхода солнца надо найти старый лапоть приволочь его ногою в огород, а потом бросить в огурцы, приговаривая: "Как густо сей лапоть плелся, так чтоби огурцы мои плелись."

Ячмень

Приетливые люди торопятся сеять ячмень в те дни. когда цветет калина-ягода.

Ячмень на свежем навозе сей в полнолуние.

Плохо тот ячмень родится, который посеян при западном и юго-западном ветре.

Когда ячмень колосится, соловей замолкает.
Май – травник. Май смаит.

Месяц май не холоден, так, голоден.

В мае жениться - век маяться.

Майская трава и голодного кормит.

Март с водой, апрель с травой, май – с цветами.

Дождь в мае хлеба подымает. Как в мае дождь, так и будет рожь.

Май холодный – год хлебородный.

Когда цветет черемуха – всегда живет холод.

Когда дуб развернется, бывает холодно.

Много майских жуков – жди засухи.

Далее все даты по новому стилю (в скобках – по старому).

1(18 апр.) На Ивана Нового начинают посадки овощей. На Козьму – сей морковь и свеклу.

6(23 апр.) На Егория запахивают пашню.
Не хвались на Егорьев день посевом, а на Никелин день травой!
В Егорьев день разве ленивая соха не выезжает.
На Егория прилет ласточкам.
На Юрия - роса - не надо коням овса.
Юрий - праздник пастухов (в его день выгоняют в первый раз скот в поле вербою с Вербного воскресения).
Юрьева роса от сглаза, от семи недугов.
Коли на Юрья березовый лист в полушку - к Успению клади хлеб в кадушку.
Богатый сыт и в Егорьев день, а бедный терпит до Спаса.
Ясно утро – ранний сев, ясный вечер – поздний сев.

Второе воскресенье после Пасхи Бабий праздник.

11(28 апр.) На Ясрона ветер тепляк - здоровяк. На Максима больных отпаивают березовым соком.

13(30 апр.) На Иакова Заведеева теплая ночь и звездная - к урожаю, а ясный восход солнца - вёдрое (сухое) лето.

14(1) Коли на Еремия погоже – уборка хлеба пригоже.

15(2) Борис – соловьиный день. На Бориса – сам боронися. Борис и Глеб сеют хлеб.

18(5) На Ирину рассаживают рассаду.
Посадке капусты уделяли большое внимание. Посадивши первый кочан, накрывали его горшком, а горшок – белой скатертью, чтобы кочаны были большие, тугие и белые.

19(6) На Иова горошника, росенника, большая роса – к урожаю огурцов. В этот день сажали горох.

21(8) На Ивана Богослова (пшеничника) паши пашню под пшеницу.

22(9) Николая вешний – праздник конюхов. Лягушка квачет – овес скачет. На Николу весеннего сади картофель. До Николы вешнего не след купаться.

23(10) На Симона Зилота земля именинница, грех пахать, собирают зелья у болота, копают коренья на зельях. Время весеннего сбора лекарственных трав.

24(11) На Мокея мокро – все лето таково. В этот день не работают, боясь, чтобы град не побил полей.

25(12) На Епифана ясная утренняя заря сулит пожарное(сухое) лето. К Епифану обычно зацветает рябина.

26(13) День Лукерьи комарницы. Полагают, что в этот день прилетают комары. После появления комаров следует сеять рожь.

27(14) В день Сидора сади огурцы и сей лен.

28(15) День Пахома теплого. Пришел Пахом – запахло теплом: на Пахома тепло все лето теплое. На Пахома поздний посев овса и пшеницы. На Пахома сеют ячмень.

29(16) День Федора житника. Кто сеет после Фита, прост будет жита. Полагают, что в этот день должно непременно сеять житарь.
На Федора взаймы денег не давать – неуражай и у дающего, и у берущего.

31(18) День Федота овсянника. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, то будешь мерить овес кадушкой. Если на Федота дубовый лист развернулся, то земля принялась за свой род. Семь дев сеют лен.

Если в хорошую погоду на муравейнике не видно муравьев – к непогоде.

Комары и мошки сильно кусаются – к дождю.

Комары толкутся – к хорошей погоде.

Пчелы летают вблизи улья – перед дождем, залетают далеко в поле – к хорошей погоде (см. 2 июля).

Перед дождем рыбы выскакивают из воды и ловят мошкару.

Лягушки прыгают по берегу и днем квакают – жди дождя.

Жаворонки с утра не поют – будет дождь или вовсе плохая погода.

Соловьи поют всю ночь – будет солнечный день.

Ласточки летают низко – перед дождем.

Сильная роса – к ясному дню.

Радуга утром – к дождю, вечером к хорошей погоде.

Дождь сквозь солнце – к ненастью.

Вечером сильно стрекочут кузнечики – к хорошей погоде.

Июнь.

Троица

На седьмой недели после Пасхи, в воскресенье, празнуется Троица. Зовется эта неделя зелеными святками. В эти дни празднуют прощание с весной и встречу с летом, прославляют зеленеющую землю и березку.

Дома и улицы украшали березовыми ветками, в церковь прихожане приходили с букетами цветов, веточками березы, а пол в храме устилали зеленой травой. Этот обряд означал: зелень должна обеспечить плодородие, урожай, принести здоровье живущим в доме и домашнему скоту.

В этот день для девиц пекли "козули" – круглые лепешки с яйцами в виде венка. Эти козули вместе с яичницей, пирогами, квасом состовляли обрядовую трапезу, которую девушки устраивали в роще после "завивания березки", то есть украшения ее ленточками, цветами, плетения венков из ее тонких ветвей. Через эти венки девушки кумились – подходили попарно, целовали друг друга, иногда менялись нательными крестиками и приговаривали: "Покумимся, кума, покумимся, нам с тобою не браниться, вечно дружиться". После этого березку срубали и с песнями несли в деревню, ставили ее в центре улицы, водили вокруг березки хороводы и пели особые, троицкие, песни.
Май творит хлеба, а июнь – сено.

Знойный июнь – на рыбалку плюнь.

В июне ночи теплые – жди изобилия плодов.

На восходе солнца душно – жди ненастья.

Сильные росы в июне – к плодородию, частые туманы – к урожаю грибов.

Далее все даты по новому стилю (в скобках – по старому).

3(21 мая) На Елену леносевку и Константина сеют лен и гречиху.

7(25 мая) День Ивана - медвяны (вредные) росы. Если в этот день на рябине много цветов, то будет хороший урожай хлеба. Лечебные зелья кладут под Иванову росу.

8(26 мая) В этот день сажали божья коровку на руку; если она с руки полетела - к вёдру (сухая погода); если же осталась сидеть - погода не изменится; если же поползет - к ненастью.

10(28 мая) День Евтихия Тихого. Если в этот день тихая погода - будет хороший урожай.

11(29 мая) День Федосии колосеницы; около этого дня начинает идти в колос озимый хлеб.

12(30 мая) День Исакия змеевника. Полагают, что в этот день змеи станицами ходят по лесам. На Исаакия сажают бобы.

13(31 мая) День Еремия распрегальника. Конец посева яровых хлебов; выпряжка волов и лошадей из рабочих хомутов и ярма.

14(1) Устинов день. Если на Устина и Харитона пасмурное утро, то будет хороший урожай яровых.

16(3) День Лукьяна-ветреника. Если на Лукиана южный ветер – к урожаю яровых, северо-западный – к дождливому лету, ветер с северо-востока сулит беспрерывный дождь. Если в этот день идет дождь, то будет грибная осень.

17(4) Митрофан-красный сарафан. В этот день появляются яркие зори. На полянах начинает краснеть земляника.

19(6) На Иллариона – начало прополки посадок.

21(8) Если на Федота Стратилата гром по утру – не к добру: мужик с сеном не уберется.

22(9) Киррилов день. Начало лета.

23(10) Радуга в Тимофеев день – к голодному году.

26(13) День Акулины-сдерихвостки.
Около этого дня появляется много мошек, комаров, оводов, пауков и других насекомых, беспокоящих лошадей и скот, отчего он бегает по пастбищу и отхлестывается хвостом.
День Акулины гречишницы.
Полагают, что с этого дня должно начинать сеять гречиху (по другим источникам либо за неделю до Акулины, либо спустя неделю). В этот день мирская каша для нищих. Праздник каш.

27(14) Елисей Гречкосей. Если день дождливый, то еще семь недель будет с дождями.

29(16) На Тихона и птицы затихают (кроме соловья).

30(17) День Мануила. Вечерняя радуга в этот день предвещает хорошую погоду; багровый закат - сильный ветер и ненастье. На св. Мануила солнце застаивается.

Июль.

Иван Купала

Рождество Иоанна Предтечи совпало с древним славянским праздником летнего солнцеворота – одним из важнейших праздников народов языческой Руси. Этот праздник праздновался в честь древнеславянского бога плодородия, урожайного лета и лекарственных растений Купалы. В честь него проводились два традиционных очистительных обряда – купание в воде и прыганье через огонь (очищение огнем и водой).

В христьянской Руси праздник Ивана Купала отмечали не менее весело и торжественно. На празднестве опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав и цветов, водили хороводы, пели песни, разжигали костер и прыгали через него. Иногда в середину костра ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом, которое символизировало солнце. Над кострами матери сжигали одежду больных детей – считалось, что после этого болезни уйдут.

В ночь на Ивана Купалу девушки опускают на реку венки с жаженными лучинками или свечками. Если венок тонет, милый разлюбит и выйти замуж за него не удастся. Чей венок проплывет дольше всех – обретет счастье.

С днем Ивана Купала связывали различные чудеса. По поверьям в эту ночь нельзя было спать, так как она самая короткая в году и всякая нечисть буянила во время нее с особой силой.

По народному преданию, в полночь на Ивана Купалу расцветает папоротник и открываются все клады зарытые в земле.

Роса, собранная до восхода или при восходе солнца, считается целебной при болезнях глаз. Нужно, чтобы больной сам умылся ею. Купаловской росой также кропят кровати, чтобы не водились клопы.
Июль – макушка лета – устали не знает, все прибирает.

В июле на дворе пусто, а в поле густо.

В июле солнце без огня горит.

Далее все даты по новому стилю (в скобках – по старому).

1(18 июня) Если на Ипатия на рог месяца можно ведро повесить – две недели будет сухая погода.

2(19 июня) День Зосимы и Савватея, покровителей пчел. Если пчелы летят к своим ульям, то следует ждать дождя. Перед засухой пчелы становятся злее, чаще жалят. Если спокойно сидят возле ульев - к сильной жаре.

3(20 июня) День Мефодия Перепелятника. В этот день часто идут дожди и грозы. Если на Мефодия дожди, то идти им с перерывами в течение 40 дней.

6(23 июня) Аграфена (Агрипина) купальница. Начало купания в реках, так как вода в это время уже достаточно прогрелась. Моются и парятся в банях.

7(24 июня) День Ивана Купала.
В Иванов день, как и накануне его, раскладывают костры, зажигают, прыгают через них, а также купаются в воде и росе, пляшут вокруг дерева. В этот день на лысой Киевской горе собираются ведьмы, колдуны и т. п., проказы домовых, водяных, русалок, леших и т. п. В полночь на Ивана Купала расцветает папоротник. Если на Ивана Купала сильная роса – к урожаю огурцов, ночь звездная – много будет грибов.

9(26) В день Давида земляничника поспевает земляника.

10(27 июня) Если на Самсона дождь – семь недель дождь (до бабьего лета).

12(29 июня) Петр и Павел час убавил. Коли дождь на Петров день – сенокос будет мокрый.

14(1) День Козьмы и Демьяна. Хороший дождь с крупными каплями предвещает грибное лето. Появление желтизны на листьях - ранняя осень.

17(4) День Андрея Наливы. Подготовка к снятию урожая озимых. Озими в наливах, а греча в исходе.

18(5) Если на Афанасия вечером играет месяц, то обещает хороший урожай.

19(6) Еремеев день. Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать и когда в скирды убирать. В этот день непременно нужно окончить посев.

21(8) На Казанскую всегда гроза бывает. С Казанской начало самой сильной жары. Коли к Казанской черника поспевает, так поспеет и рожь.
Прокофьев день. Начало сенокоса.

24(11) День Афимьи (Евфимия) стожарницы. В эту пору на покосах появляется стоги сена.

28(15) Не жни на Кирика и Улиты - маньяки (видения) увидишь.

29(16) Финогена володки. В этот день, когда начинают жать, оставляют на ниве несколько колосьев на корню, и этот несжатый клочок называется: володка на бородку. На Афиногена пташки задумываются.

Август.

Пречистая

Это христианский праздник или, точнее, цикл праздников, связанных с именем Пречистой Девы Марии: 28 августа отмечают Успение Божией Матери, 21 сентября - Рождество Богородицы и 14 октября православные празднуют Покров Пресвятой Богородицы. В народном календаре эти праздники известны как Первая, Вторая и Третья Пречистая.

Наиболее важное место отдается Первой Пречистой. В земледельческом календаре Первая Пречистая практически подменила Третий Спас (Хлебный), которому она предшествует. Дело в том, что в этот период основные богослужения в церкви проходят в день Успения. К этому празднику был приурочен языческий земледельческий обычай освящения зерна, без которого набожный селянин не мог начать посевную.

В начале сева в доме совершали ритуальное застольное моление. Хозяин празднично одевался, на стол застилал чистую скатерть, ставил на его освященные семена, в них - зажженную свечу, опускал туда просвиру - кусочек булочки, освященной на Пасху, и кусочек припрятанного пасхального пирога. Всей семьей молились Богу, а затем хозяин слаживал все со стола в корзину, брал с собой освященную вербу, шел на свой нарез и начинал сеять.

Просвиру, крестик и часть пирога закапывали на краю поля либо приносили домой и съедали всей семьей во время ужина.
Август – жнивень, разносол.

Что в августе соберешь, с тем зиму и проведешь.

В августе до обеда лето, после обеда осень.

Стрижи улетают – скоро осень.

Далее все даты по новому стилю (в скобках – по старому).

1(19 июля) Если на Макриду мокро – вся осень будет мокрая. Смотри осень по Макриде.

2(20 июля) Илья Пророк. В этот день ожидали дождя и грома. Это день назвали "сердитым". В этот день никто не должен работать.
На Илья до обеда – лето, после обеда – осень.
С Ильина дня вода стынет.
До Ильи мужик купается, а с Ильи – с рекой прощается.
Илья Пророк два часа уволок.
До Ильи и под кустом сушит, а после Ильи и на кусту не сохнет.
На Ильин день перегоняют пчел, подчищают улья, подрезывают первые соты, которые, впрочем, не в корысть; оттого говорят: богат как ильинский сот (беден).
Муха до Ильи кусается, а после запасается.
В Ильин день собак и кошек в избы не впускают (боясь грозы).
Во что Илья, в то и Воздвиженье.

4(22 июля) День Марии Магдалины. В лесах поспевала черника и начинался сбор ягод (красной и черной смородины). Коли на Марьи день росы, то льны будут серы и косы. В этот день ометают оконницы березовым веником, оставленным с Троицы.

5(23июля) Цуд и Трифон бессонники. К этому времени созревают ранние посевы озимого и даже ярового хлеба и наступает жатва хлебов.

6(24 июля) На Бориса и Глеба за хлеб не берися (не жни).

7(25 июля) Анна Зимоуказательница. Какова погода на Анну до обеда – такова зима до декабря. Какова погода после обеда – такова погода до марта. С Анны начинаются холодные утренники.

9(27 июля) День Николая кочанника. Полагают, что в этот день капуста свертывается в кочаны.

12(30 июля) Посеянная на Силу рожь – сильнее родится.

14(1) Медовый Спас. Спас на воде. Мокрый Спас. Маковей. В этот день пчеловоды подрезывали ульи с медом и несли соты нового сбора для освящения в церковь. На этот день варили медяные квасы для угощения гостей. На Первый Спас освящали мак, женщины пекут с нового хлеба пироги с маком. На Мокрый Спас последний раз купали лошадей. С Первого Медового Спаса – холодные росы.

15(2) День Степана сеновала. В этот день лошадей, выкупанных на первый Спас, поили "через серебро" – в колодец клали серебряный пятак. Начинали косить новую траву, отаву – "второе сено". Каков Степан-сеновал, таков и сентябрь.

16(3) День Антона вихровея. Если в этот день дует ветер с южной стороны и кружатся по дороге пыльные бури, то надо ждать зимы больших снегов. Каков Антон-вихровей, таков и октябрь.

17(4) На Евдокию (Авдотья-малинуха) убирают чеснок и лук, срывают огурцы. Начинают собирать малину. Какова Авдотья, таков и ноябрь.

18(5) День Евсигнея житника. Каков Евсигней, таков и декабрь. В этот день заклинают жито, обращаясь на все четыре стороны и призывая мать сыру землю.

19(6) Яблочный Спас. С этого дня разрешается есть садовые плоды и огородные овощи (до этого только огурцы). Плоды урожая освящали в церкви и разговлялись яблоками. К этому дню поспевают яровые хлеба. После Второго Спаса дождь – хлебогной. Пришел Второй Спас – бери рукавицы про запас. Со Спасо-Преображения – погода преображается. Встреча осени, осенины, провожая закат солнца в поле с песнями. Каков Второй Спас, таков и январь.

23(10) Коли на Лаврентья вода тиха, то и осень будет тиха и зима не вьюжная.

24(11) Полагают, что на Свила в ночь на могилах ходят разные привидения, слышны свист, вой и песни и бегает белый конь.

27(14) Если на Михея тихий ветер – к ясной осени, буран – к ненастному сентябрю.

28(15) Успение. Начало молодого бабьего лета (до 14 сентября, с 14 сентября по 21 сентября н.с. – старое бабье лето). До Успенья пахать – лишнюю копну нажать. С Успенья солнце засыпает. Этот день еще назывался "Спожинки" ("Госпожинки"). Перед Спожинками ходили на реки и озера наблюдать за водой. Если вода не волнуется ветром и лодки стоят спокойно, то осень будет тихая, а зима без метелей. На Успение огурцы соли.

29(16) Ореховый Спас. Спас на полотне. Хлебный Спас. Малый Спас. В этот день было принято открывать тогровлю полотнами. В этот же день было принято гадать об урожае будущего года. Хорошо если Спас на полотне, а хлебушко на гумне. Существовало поверье, что ласточки отлетают три раза, в три Спаса.

31(18) Лошадиный праздник, кропят их на Флора и Лавра. На лошадях не работают, чтоб падежа не было.

Теплая осень - к долгой зиме.

В лесу много рябины – осень будет дождливая, мало – сухая.

Осенью много паутины – на ясную погоду.

Если на березе лист начал желтеть с вершины, то будущая весна будет ранней, а если снизу - то поздняя.

Осенью птицы летят низко - к холодной, высоко - к теплой зиме.

Пчелы осенью плотнее леток воском залепляют - на холодную зиму, оставляют его открытым - к теплой зиме.

Осенний иней – к сухой и солнечной погоде, к теплу.

Сентябрь.

Бабье лето

Издавна известно, что в середине сентября – начале октября происходит (после первых похолоданий) повышение температуры. Эта пора называется в народе "бабьим летом". Во время "бабьего лета", пригретые прямо-таки весенним солнышком, вылезают из земли грибы и вновь начинают цвести растения. По народному календарю оно продолжается с 14 сентября – дня Семена летопроводца до 21 сентября – дня Рождества Святой Богородицы.

Бабье лето наступало не только у славян. У немцев это время называется " старушечьим летом", или "Марьина пряжа ", "Марьины паутинки ", т.к. в это время на лугах и на деревьях в хорошую погоду носятся тонкие нити паутины. Во Франции период называют "летом Святого Мартина"; в США – "индейским летом".

Почему это явление называют именно "бабьим летом", а не как-нибудь иначе, определенно ответить трудно. Можно только предполагать, что скорее всего, оно связано с жизнью и деятельностью женщины-крестьянки. Во второй половине сентября заканчивались полевые уборочные работы, и женщина, очень занятая в поле, немного освобождалась от тяжелого труда и могла некоторое время почувствовать летний отдых. Совпадение такого периода бытовой жизни с периодами относительно теплой, приятной погоды, очевидно, и послужило причиной названия "бабьего лета". Длительность такого отдыха для женщины была так же коротка, как и периоды возврата летнего тепла. После "бабьего лета" женщины начинали мять и трепать пеньку, мыть ее и стлать лен, возились с холстами и брались за веретено, рукоделья.
Сентябрь – хмурень, верасень. Холоден сентябрь, а сыт.

С сентября огонь и в избе и в поле.

В сентябре одна ягода, и та горькая рябина.

Гром в сентябре – на теплую осень.

Если журавли летят высоко, не спеша и курлычут – к хорошей осени.

Если много тенетника на бабье лето – к ясной осени и холодной зиме.

Богатый урожай желудей на дубах – на теплую зиму (в других источниках – на лютую), а на Рождество (7 января) – много снега.

Далее все даты по новому стилю (в скобках по старому).

1(19 авг.) День Андрея Стратила тепляка. Стратилатов день приспел, овес поспел. На Феклу – дергай свеклу.

3(21 авг.) День Бабы Василисы. Убираются последние яблоки, чтобы не истощить дерево. Баба Василиса о льнах радеет.

4(22 авг.) День Агафона огуменника. Полагают, что в эту ночь леший выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дурит и раскидывает снопы по гумнам. Поэтому его стерегут, тулуп надев навыворот и с кочергою в руках.

5(23 авг.) День Лупа брусничника. На лупа бывают первые заморозки. На Лупа мороз лупит овес.

7(25 авг.) Пришел Варфоломей, жито на зиму сей.

8(26 авг.) День Натальи овсянницы. В этот день начинают косить овес.

11(29 авг.) День Ивана Постного. На Ивана Постного собирают коренья Рослые, а на Ивана Купала собирают травы. В этот день не едят ничего круглого, как-то: яблок, картофеля и др. (что напоминает голову), и щей не варят, а также не рубят капусты, не срезывают мака, не рвут яблок, не копают картофеля, не берут в руки косаря, топора и т. п.

14(1) День Семена летопроводца. Начало Старого бабьего лета (обычно до Малой Пречистой). На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши. По Семен день вечерком гасят старый огонь, а утром вытирают новый из дерева. Коли бабье лето ненастно – осень сухая, а коли на Семена ясно – осень ведряная, много тенетника – к ясной осени, к холодной зиме; дикие гуси садятся, а скворцы не летят.

21(8) Малая Пречистая (На Успенье – Большая), Аспасов день. В этот день женщины встречают осень у воды (вторая встреча осени, первая на Яблочный Спас). На Малую Пречистую убирают пчел, собирают лук.

24(11) На Федора всякое лето кончается. Полагают, что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. Третья встреча осени.

25(12) День Священномученика Автонома. Считается, что в этот день змея в лесах уходит в землю.

27(14) Воздвижение. На Воздвиженье хлеб с поля двинулся (последняя копна с поля), птица в отлет двинулась, гад не движется.

28(15) На Никиту гуси улетают на юг.

Октябрь.

Свадебные обряды
Свадьбы обычно правили с Летопроводца (14 сен. н.с.) до Гурия (28 нояб. н.с.)

Сватовство

За помощью в устройстве свадьбы обычно обращались к профессиональным свахам. Как бы ни хотелось девушке выйти замуж, в первый раз свахе (или сватам) полагалось отказать. Если сваха повторно приходила в течении месяца, значит, предложение серьезное, но родители предполагаемой невесты все равно отвечали отказом. После этого сваха являлась в третий раз через две-три недели. Здесь уж надо было либо соглашаться, либо разговоров о свадьбе больше не возникало.

Рукобитие

В рукобитие участвуют все взрослые родственники с обеих сторон. Происходит договор о приданном, о доме, где будут жить молодые, и т.д. После этого жених и невеста могут официально появляться вместе.

Разбивание рук

После совершения этого обряда обязательства обеих сторон не могут быть нарушены.

Смотрины

Во время смотрин жениха с невестой представляют родне и знакомым.

Вытие

Ритуальный плач (вытие) происходит на половине невесты. Цель его - показать, что в доме у родителей девушке жилось хорошо, но теперь вот приходится ходить. На половине невесты справлялся также девичник.
Октябрь – позимник, грязник, свадебник.

В октябре на одном часу и дождь и снег.

Октябрьский гром – к бесснежной зиме.

От первого снега до санного – 6 недель.

Далее все даты по новому стилю (в скобках по старому).

1(18 сен.) Если на Евмена и Арину отлет журавлей – на Покров мороз. “Колесом дорога!” - кричат журавлям, чтоб их воротить (чтоб подольше остались и зима попозже пришла).

3(20 сен.) Если на Астафия северный ветер – жди стужи, южный к теплу, западный – к мокроте, восточный к вёдру; если тепло и летит паутина – к хорошей осени и нескорому снегу.

8(25 сен.) Сергиев день.Сергия капустника. Путь зимний устанавливается в четыре Семины (седмицы) от Сергия. На Сергия Радонежского рубят капусту. Если на Сергия первый снег, то зима установится на Михайлу (21 ноября).

10(27 сен.) День Саватия пчельника. В этот день убирают улья в омшаник.

14(1) Покров.
Покров не лето, Встретенье не зима. Первое зазимье.
Срок наймам и сделкам.
Матушка Покров, покрой землю и меня молоду.
Снег на Покров - к счастью молодым.
Не покрыл Покров, не покроет и Рождество.
Успенье засевает, а Покров собирает (сбор последних плодов).
Между Покрова и Родительской субботы зима не становится.
Если на Покров ветер с севера – к холодной зиме, с юга к – теплой, с запада – к снежной. Каков Покров, такова и зима.

17(4) Ерофеев день. Полагают, что в этот день лешие дурят по лесам: бродят и кричат, хлопают в ладоши и хохочут, а к утру, после пения первых петухов, проваливаются сквозь землю. Поэтому люди в лес не ходят: леший бесится.

20(7) С Сергия зима начинается, с Матроны устанавливается.

23(10) На Евлампия рога месяца кажут в ту сторону, откуда быть ветрам; если на север – быть скорой зиме, на юг – скорой зимы не жди, будет слякоть до Казанской (4 ноября).

27(14) День Прасковьи трепальницы. Полагают, что с этого дня должно трепать лен. Прасковьи грязнихи, порошихи. На Грязниху грязь - четыре смены до зимы.

Ноябрь

Свадебные обряды

Девичник

Девичник состоял из двух частей: обеда для взрослой родни и гулянки для молодежи. Центральный пункт девичника - хождение в баню с подружками.

Венчание

Накануне венчания собирается свадебный поезд. Назначаются дружки по два с каждой стороны оберегать поезд от нечистой силы. Чтобы защитить свадебный поезд, дорогу перед ним подметают веником. В то же время веник встреченный на пути свадебной процессии, может повредить благополучию молодых. В день венчания молодые называются "князем" и "княгиней".

Свадьба

После выхода из церкви дружка должен трижды обойти поезд с иконой и хлебом, заклиная нечистую сил. Для этого не возбранялось использовать ругательства.
Для того чтобы в реальной жизни молодые легче преодолевали препятствия, во время свадьбы принято было вставлять палки в колеса или подкладывать свинью, или перекрывать дорогу натянутыми веревками (лентами).
Когда поезд доезжал до дома невесты. Следовала новая серия препятствий. Например, в доме невесты накрыт стол, но все места заняты детьми. Жених должен любым способом занять или выкупить их: деньгами, уговорами или плеткой.
Затем следует ритуальный осмотр приданного. Причем комната, где находится приданое, должна быть украшена свиной головой - символом плодовитости.
Жениха с невестой принято забрасывать пшеницей или рисом – символом благосотояния и плодородия. После садьбы жених переносит невесту через порог.

Пир

На пиру молодые остаются до третьей чарки. Остальные до утра.

В брачную ночь в комнате оставляют зажженным свет.
Ноябрь – листогной. Ноябрь – ворота зимы, сумерки года.

Ноябрьские ночи до снега темны.

В ноябре снегу надует – хлеба прибудет.

Появление комаров поздней осенью - к теплой зиме.

Желтые листья опадают слабо - морозы наступят нескоро.

Если листопад пройдет скоро, надо ожидать крутой зимы.

Далее все даты по новому стилю (в скобках по старому).

Суббота перед Дмитрием. Дзяды. Родительская Суббота. Поминовение усопших. Дмитрова суббота – кутейникам работа.

4(22 окт.) Казанская. На Казанскую добрые люди вдаль не ездят. Если на Казанскую небо заплачет, то следом за даждем и зима придет. Кто на Казанской женится, счастлив будет.

8(26 окт.) Дмитров день. Дмитров день перевоза не ждет. Коли Дмитров день будет по голу, то и Святая, а по снегу, и Святая – по снегу.

10(28 окт.) День Прасковеи Пятницы, Прасковеи льняницы (мнут лен и приносят первинку в церковь). На Прасковеи молятся о хороших женихах.

11(29 окт.) День Авраамия овчара, Настасьи овечницы. Овчарный праздник. Полагают, что с этого дня должно стричь овец.

12(30 окт.) Юровая. Праздник рыбаков и охотников. Коли на Юровую волки стаями ходят, будет голод, мор, либо война.

14(1) День Кузьмы и Демьяна. Курячий праздник. На Козьмо-демьяна курицу на стол, цыпленка попу. Коли Кузьма и Демьян закует, то Михаил (8-го) раскует (оттепели). На Кузьму и Демьяна лист с дерева упал не чисто, кое-где остался – впереди суровая зима и знойное сухое лето.

19(6) Если на Павла Исповедника снег – вся зима будет снежной, для озимых хорошо.

21(8) Михайлов день. Михайловские заморозки. С Михаила зима не стоит, земля не мерзнет. Михайловские оттепели, грязи. Во что Михаила, в то и Никола. С Михаила зима морозы кует.

22(9) Матренин день. С зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы. С Сергия (8 окт. н.с.) зима починается, с Матрены устанавливается. Иней на Матрену на деревьях – к морозам, туман – к оттепелям.

24(11) Со дня Федора Студита стало холодно и сердито. Федор Студит землю студит.

25(12) Дождь на Милостивого - оттепели до Введения.

27(14) Иней на Филиппа - урожай на овес.

28(15) День Гурия - зубного целителя. На Гурия и грязь и снег все в перемежку: Гурий ездит на пегой кобыле. Коли снег покровом ляжет, лежать ему до половодья.

29(16) На Матвея бывают оттепели. На Матвея земля преет.